HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。竹田益州 茶杓 「和敬」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。掛軸 喜多川東観『高砂図』絹本 肉筆 共箱付 良好品 掛け軸 a072013。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。♥巨大　硯　１５．７ｋｇ　書道具　骨董品。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　関山半窓月　茶道具　表千家。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関　南北東西活路通』掛軸（共箱）。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。ニャニィ三顆。極箱。♥特大　中国　硯　箱付き　9.2ｋｇ　骨董品。陶器軸。心静楽長年　掛軸 臨済宗大徳寺派　宝林寺。紙本。♥中国　硯　300ｍｍ　4.3ｋｇ　骨董品。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。真作/京都清水寺管長/大西良慶/一行書/碁局消長夏/布袋屋掛軸HK-148。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。掛軸-1650　松島瑞巌寺　松原盤龍　「掬水月在手」「弄花香満衣」　双福。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。半紙　書道。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。美品 掛け軸 戸上明道作 懐紙「春入千林処々鶯」玉瀧寺 共箱 禅語 縁起物 初釜。大分県に生まれる。真作/円覚寺派管長/朝比奈宗源/一行書/風骨天然潔/掛軸/名家伝来/AK-586。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。★茶掛！立雛の図(宗峯)！黄梅院 小林太玄 添書！大綱和尚遺詠！共箱/紙箱付！★。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。観音菩薩の絵と色札の額装。同29年建仁寺派７代管長に就任。美品 掛け軸 足立泰道作「日々是好日」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語 年中掛け。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛軸 小栗千秋 松尾芭蕉 旅の四季4本セット 共箱入り。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。草花と虎の掛軸　戦前築の実家より。名～久太郎。骨董　古美術　金島桂華　甲冑の図　掛け軸　直筆。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。江戸時代　加賀千代女筆　直筆和歌色紙。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。茶道具 掛軸 禅語 大徳寺 塔頭 芳春院 秋吉則州 色即是空 般若心経。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。♥大型　中国　端渓　硯　紫檀ケース付き　6.4ｋｇ　端渓硯　骨董品。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【五台山緑石の門字抄手硯】◆約8.6吋◆群微点状波紋の潤緑美石◆神獣文◆唐木塗箱。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都